公元1921年,是中國歷史上具標(biāo)志性的年份。中國共產(chǎn)黨的成立,是開天辟地的大事變,中國革命的面貌、中華民族的面貌、中國社會(huì)的面貌,由此煥然一新。
中國共產(chǎn)黨在1921年的成立絕不是偶然的。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際,我們回顧中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建,必須把視野放到更長遠(yuǎn)的歷史中去,透過風(fēng)云變幻和波瀾壯闊,看清歷史的趨勢,明晰歷史的必然。
(一)
1840年,一個(gè)民族屈辱記憶深刻的年份,被稱為西方頭號資本主義強(qiáng)國的英國對遠(yuǎn)在萬里之遙的中國發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭,史稱鴉片戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭改變了中國的地位和社會(huì)性質(zhì),使中國由獨(dú)立的封建國家,淪為半殖民地半封建國家,因而成為歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也成為中國近代史的開端。而中國社會(huì)的性質(zhì),決定了革命的任務(wù)。從這一年開始,中國人民進(jìn)行了一系列反對外國資本主義帝國主義和本國封建統(tǒng)治的不屈不撓的斗爭。這就是中國共產(chǎn)黨成立的近代以來歷史大背景。
從1840年到1905年的66年中,中國的上空一直籠罩著西方列強(qiáng)侵略戰(zhàn)爭的硝煙。比較大的戰(zhàn)爭有:1840年到1842年英國侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭,1856年到1860年英法聯(lián)軍侵略中國的第二次鴉片戰(zhàn)爭,1884年到1885年法國侵略中國的戰(zhàn)爭,1894年到1895年日本侵略中國的戰(zhàn)爭,1900年八國聯(lián)軍侵略中國的戰(zhàn)爭等。幾乎所有資本主義列強(qiáng)都參與了對中國的侵略和掠奪。與侵略戰(zhàn)爭始終緊密相伴的,是妥協(xié)和退讓,是割地和賠款。英國割去了香港,日本占領(lǐng)了臺灣,沙皇俄國攫奪了中國東北西北約150萬平方公里的廣袤領(lǐng)土。侵略戰(zhàn)爭不僅給人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失,還讓清政府支付了巨額的戰(zhàn)爭賠款,僅此一項(xiàng),中國就損失白銀十幾億兩。而當(dāng)時(shí)清政府每年的財(cái)政收入是多少呢?不過8000多萬兩。
在國內(nèi),封建剝削制度的根基——封建土地所有制和地主對農(nóng)民的剝削依然占據(jù)主要地位。占農(nóng)村人口不到10%的地主,占有60%~70%的土地;而占農(nóng)村人口70%的貧民和雇農(nóng),卻沒有或有很少的土地。
在這種情況下,近代中國革命理所當(dāng)然面臨兩大根本任務(wù):反對外國資本—帝國主義,推翻他們對中國的統(tǒng)治;反對封建主義,推翻他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治。
事實(shí)上,在外國資本—帝國主義侵掠攫奪和封建主義剝削壓迫的同時(shí),中國人民的反抗和革命斗爭從來就沒有停止過。三元里抗英、太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等風(fēng)起云涌。同時(shí)一批先進(jìn)中國人率先醒悟,林則徐、龔自珍、魏源等成為睜眼看世界的第一代先驅(qū)者,提出“師夷長技以制夷”等主張;也產(chǎn)生了一批主張改良革新者,康有為、梁啟超、譚嗣同等掀起變法維新運(yùn)動(dòng)。
(二)
然而,風(fēng)起云涌的起義也好,視死如歸的維新也罷,終究歸于失敗。
失敗說明了什么?說明此路不通!
此路不通怎么辦?只有另尋他路。
隨著民族危機(jī)進(jìn)一步加深,也隨著民族資產(chǎn)階級的逐漸發(fā)展,還隨著資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)的失敗,一個(gè)可由“偉大”來稱譽(yù)的人物登上中國歷史舞臺,他就是偉大的愛國主義者、偉大的民族主義者、中國民主革命的偉大先行者——孫中山。
1894年,孫中山在美國檀香山成立革命團(tuán)體興中會(huì),第一次響亮提出了“振興中華”的口號。1905年,他在日本成立中國同盟會(huì),是中國國民黨的前身,具有資產(chǎn)階級革命的政黨性質(zhì),其制定的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”16字革命綱領(lǐng),首次提出以資產(chǎn)階級民主共和國取代腐朽專治的封建王朝的革命目標(biāo),比較完整地提出了以建立一個(gè)資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的政治綱領(lǐng)。
1911年,舊歷辛亥年。經(jīng)過醞釀、準(zhǔn)備以及零星般起義的失敗,進(jìn)入10月,一場轟轟烈烈的革命火山噴發(fā)般地爆發(fā)了。
這場由偉大的愛國主義者、偉大的民主主義者、中國民主革命的偉大先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,在中國近代史上具有偉大的意義:它推翻了屈服于帝國主義的清王朝的統(tǒng)治,它結(jié)束了在中國延續(xù)2000多年的君主專制制度,建立了共和政體;它推動(dòng)了中國民族資本主義的發(fā)展以及社會(huì)變革;它促進(jìn)了中國人民思想上的大解放。
毛澤東給予辛亥革命這樣的評價(jià):“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命,正規(guī)地說起來,是以孫中山先生開始的。”
此后,中國共產(chǎn)黨人一直稱孫中山為“先生”。
(三)
這是一場偉大的革命,是一場成功的革命,也是一場失敗的革命,但是歸根結(jié)底,終究還是失敗了。
失敗了說明什么?說明此路還是不通!
黨史教科書對辛亥革命失敗的原因進(jìn)行了總結(jié)。比如,缺少明確完整的反帝反封建的綱領(lǐng);沒有廣泛發(fā)動(dòng)人民大眾;沒有形成能夠領(lǐng)導(dǎo)革命的先進(jìn)的、堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨,等等。
辛亥革命的失敗,宣告了資產(chǎn)階級共和國方案在中國的破產(chǎn)。中國由此進(jìn)入黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,陷入四分五裂的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)的局面。其間還導(dǎo)演出復(fù)辟帝制的鬧劇、丑劇。
這里不得不說的是,辛亥革命之后,中國的民族資本主義有了新的發(fā)展,而與此相聯(lián)系,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的最重要的階級基礎(chǔ)——工人階級進(jìn)一步壯大起來。到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到了200萬人左右,日益成為一支重要的新興社會(huì)力量。而中國的無產(chǎn)階級,除產(chǎn)業(yè)工人這一主體外,還包括與產(chǎn)業(yè)工人處于同等或類似地位、靠出賣勞動(dòng)力生活的各類非產(chǎn)業(yè)工人,其總數(shù)最多時(shí)達(dá)到4000萬人。他們同各國無產(chǎn)階級一樣,不占有任何生產(chǎn)資料,又同先進(jìn)生產(chǎn)方式相聯(lián)系,因而是最革命、最先進(jìn)的階級。
歷史對無產(chǎn)階級充滿了期待。
辛亥革命的失敗和北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治,使人們再次發(fā)出了中國走什么路、中國的出路在哪里的疑問。
失敗使人反思,黑暗促人警醒。一批先進(jìn)知識分子認(rèn)識到,僅靠西方政治制度的移植難以救中國,必須先有文化的覺醒和思想的啟蒙,必須改造“國民性”以求得“思想的解放”。于是,一場對中國歷史影響深刻的新文化運(yùn)動(dòng)成為新的革命風(fēng)暴即將到來的預(yù)兆和前奏。新文化運(yùn)動(dòng)以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主要陣地,以民主和科學(xué)為基本口號,向封建正統(tǒng)思想發(fā)起了猛烈攻擊,一下子打開了遏制新思想涌流的閘門。
但是,從政治上講,新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的,還是為了給中國資本主義發(fā)展掃清思想障礙。而歷史其實(shí)已經(jīng)證明,資本主義道路不是中國的出路。在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子之中,早已有人質(zhì)疑過。李大釗在1916年5月說過:“代議政治雖今猶在試驗(yàn)之中,其良其否,難以確知,其存其易,亦未可測”。毛澤東在1917年8月也說過,“東方思想固然不切于實(shí)際生活,西方思想亦未必盡是,幾多之部分,亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造”。
1917年,俄國爆發(fā)了十月革命,這是人類歷史上第一次社會(huì)主義革命。隨后,蘇維埃政權(quán)在全國各地相繼建立,社會(huì)主義革命取得偉大勝利。
俄國十月革命的成功對中國產(chǎn)生了巨大影響,也給中國人民和中國先進(jìn)分子帶來極大鼓舞。
走俄國的路?俄國的路是不是中國的路?人們越來越相信。
十月革命不僅讓中國人民看到了社會(huì)主義是如何變成活生生現(xiàn)實(shí)的,更重要的是,還給中國送來了指路明燈——馬克思主義。我們至今耳熟能詳?shù)囊痪湓捠牵菏赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義。從此,馬克思這個(gè)19世紀(jì)西方人的名字,在中國先進(jìn)分子中越來越深入人心,他的思想的光亮,讓人們越來越清晰地看到了中國革命的方向、前進(jìn)的道路。
第一個(gè)高高舉起十月社會(huì)主義革命旗幟的是李大釗。從1918年7月開始,李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章,指出十月革命是“二十世紀(jì)世界革命的先聲”,是“世界人類全體的新曙光”。他充滿信心的預(yù)言:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”
3年后,李大釗成為中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一。
(四)
一個(gè)偉大政黨的破土而出絕不是輕輕松松的。
積時(shí)積勢,終于迎來了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。
五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索是中國在巴黎和會(huì)上的外交失敗。在五四運(yùn)動(dòng)中,一個(gè)重要的事實(shí)發(fā)生了:中國工人階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺。運(yùn)動(dòng)的中心在由北京轉(zhuǎn)向上海的同時(shí),運(yùn)動(dòng)的主體也逐漸由學(xué)生轉(zhuǎn)向工人。它突破了知識分子的狹小范圍,成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng);它帶著辛亥革命不曾有的姿態(tài),即徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反對封建主義,啟發(fā)了廣大人民群眾的覺悟,促進(jìn)了革命力量的團(tuán)結(jié)。
積思積理,五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。
走在最前列的,依然是李大釗。1919年9月、11月,他在《新青年》上連續(xù)發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文,肯定馬克思主義為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”,對馬克思主義做了比較全面系統(tǒng)的介紹。
一些在海外留過學(xué)的先進(jìn)青年對馬克思主義在中國的傳播也發(fā)揮過重要作用,如留日歸來的楊匏安,于1919年11月至12月在《廣東中華新報(bào)》上發(fā)表長篇連載文章《馬克思主義》,對馬克思主義的唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義也做了相當(dāng)系統(tǒng)的介紹。留日學(xué)生李達(dá)還翻譯了《唯物史觀解說》《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》等書出版。
當(dāng)然,早期馬克思主義的傳播也不是一帆風(fēng)順的。以胡適為代表的一部分資產(chǎn)階級知識分子,不愿看到新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為廣泛傳播馬克思主義的運(yùn)動(dòng),否認(rèn)馬克思主義對中國的適用性,頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級改良主義立場。1919年7月,他發(fā)表《多研究些問題,少談些“主義”!》一文,放肆嘲諷“空談好聽的‘主義’是極容易的事”,“是阿貓阿狗都能做的事,是鸚鵡和留聲機(jī)都能做的事”。胡適承認(rèn),發(fā)表這篇文章的目的,是讓人不要被馬克思、列寧“牽著鼻子走”。他還認(rèn)為馬克思主義者關(guān)于中國問題要“根本解決”的主張,是“自欺欺人的夢話”。
針對胡適的觀點(diǎn),李大釗進(jìn)行了針鋒相對的批駁,1919年8月他撰寫《再論問題與主義》一文,鮮明地指出,社會(huì)主義是時(shí)代的旗幟,宣傳主義與研究問題是交相為用、并行不悖的。一方面,研究問題必須有主義所指導(dǎo)。另一方面,“一個(gè)社會(huì)主義者,為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響,必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”。而“我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義,拿來做工具,用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng),他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”。
實(shí)際上,在這里,李大釗不僅是在有力批駁胡適,也是初步闡述了馬克思主義一般原理必須與中國的實(shí)際相結(jié)合并在結(jié)合的過程中得到發(fā)展的思想。
如果說問題與主義之爭還主要在胡適與李大釗之間進(jìn)行的話,那么,關(guān)于社會(huì)主義是否適應(yīng)中國國情而與一些資產(chǎn)階級知識分子之間的論爭,除李大釗外,陳獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森等人都紛紛撰文加入。這場爭論持續(xù)一年多時(shí)間,從根本上講,這是一次中國走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路、實(shí)行社會(huì)主義革命還是實(shí)行社會(huì)改良甚至是要不要建立無產(chǎn)階級政黨的論爭。
歷史地看,論爭不是壞事。在爭論中,擴(kuò)大了社會(huì)主義思潮在中國的影響,推動(dòng)了進(jìn)步青年去認(rèn)識、理解和接受馬克思主義。
在五四運(yùn)動(dòng)中,一大批知識分子接受了馬克思主義,建立了馬克思主義的信仰。首先是李大釗和陳獨(dú)秀,緊接著是毛澤東、蔡和森、周恩來等。毛澤東是湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一,他說:“1920年冬天,我第一次在政治上把工人們組織起來了,在這項(xiàng)工作中我開始受馬克思主義理論和俄國革命歷史影響的指引”,他還提到《共產(chǎn)黨宣言》等3本書對他的影響。此外,一部分原中國同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家,如董必武等也加入到信仰馬克思主義的隊(duì)伍中來。這支信仰者的隊(duì)伍一旦形成并逐漸擴(kuò)大,徹底拋棄資本主義救國方案,走馬克思主義指引的社會(huì)主義道路,便成為當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)分子的共同選擇,便成為歷史的必然。
五四運(yùn)動(dòng)前后,中國工人階級的崛起,馬克思主義的傳播,信仰馬克思主義隊(duì)伍的形成,為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。正是在這個(gè)意義上,我們說五四運(yùn)動(dòng),標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端。
(五)
建立新的革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國人民的革命斗爭,是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的必然結(jié)果,是近代中國社會(huì)發(fā)展的必然要求。今天,我們是把1921年7月作為中國共產(chǎn)黨正式成立的月份,但實(shí)際上,共產(chǎn)黨的建黨活動(dòng)和建黨工作早在一年多前就已經(jīng)開始了。
最早醞釀建黨的是李大釗和陳獨(dú)秀。1920年3月,李大釗在北京大學(xué)組織了馬克思主義學(xué)說研究會(huì)。同年5月,陳獨(dú)秀在上海發(fā)起了馬克思主義研究會(huì)。不能不說的是,其間的4月,經(jīng)共產(chǎn)國際批準(zhǔn),俄共(布)遠(yuǎn)東局海參崴(今符拉迪沃斯托克)分局派全權(quán)代表維經(jīng)斯基(化名吳廷康)來到中國,先在北京會(huì)見了李大釗,接著又到上海見了陳獨(dú)秀。他此行的目的,就是了解中國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況,探討在中國建立共產(chǎn)黨組織的可能性。經(jīng)過考察他認(rèn)為,在中國建立共產(chǎn)黨組織的條件和時(shí)機(jī)基本成熟。應(yīng)該說,這對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建起到了一定的促進(jìn)作用。
中國共產(chǎn)黨最早的組織是1920年8月在上海成立的,經(jīng)過是:在同年5月發(fā)起成立馬克思主義研究會(huì)的基礎(chǔ)上,6月,陳獨(dú)秀同李漢俊等人開會(huì)商議,決定成立黨的組織,并起草共有10條內(nèi)容的黨的綱領(lǐng)。關(guān)于黨組織名稱問題,用“社會(huì)黨”還是“共產(chǎn)黨”?陳獨(dú)秀征求李大釗意見,李大釗主張用“共產(chǎn)黨”。8月,共產(chǎn)黨的第一個(gè)組織在上海租界老漁陽里2號《新青年》編輯部成立,推舉陳獨(dú)秀任書記。到了11月,又?jǐn)M定了《中國共產(chǎn)黨宣言》,指出“共產(chǎn)主義的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想,創(chuàng)建一個(gè)新的社會(huì)”。
“南陳北李,相約建黨”。1920年10月,北京的共產(chǎn)黨早期組織在北京大學(xué)圖書館李大釗的辦公室正式成立,取名為共產(chǎn)黨小組。同年底,決定成立共產(chǎn)黨北京支部,李大釗為書記。
上海、北京建立共產(chǎn)黨早期組織之后,董必武等在武漢,毛澤東等在長沙,王盡美等在濟(jì)南,此外,在旅日、旅法華人中,也成立了共產(chǎn)黨早期組織。
由于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作是在秘密情況下進(jìn)行的,所以黨的一大召開之前,黨的早期組織沒有一個(gè)統(tǒng)一的名稱,有的稱“共產(chǎn)黨支部”,有的稱“共產(chǎn)黨小組”,有的就直接稱作“共產(chǎn)黨”。而關(guān)于早期黨組織成員的人數(shù),長期有不同的說法,權(quán)威黨史讀本采用了58人之說。
那么,早期黨組織成立后,做了哪些工作呢?概括起來主要有以下幾方面:
一是有組織有計(jì)劃地宣傳馬克思主義?!缎虑嗄辍烦蔀樯虾9伯a(chǎn)黨組織的機(jī)關(guān)刊物,公開宣傳馬克思主義。11月,又創(chuàng)辦半公開的《共產(chǎn)黨》半月刊,介紹共產(chǎn)黨的基本知識以及共產(chǎn)國際和各國共產(chǎn)黨的狀況等。其他地方的黨組織也利用公開發(fā)行的報(bào)刊宣傳馬克思主義。上海、北京的早期共產(chǎn)黨組織還進(jìn)行了馬克思主義著作的譯介工作,其中最著名的就是陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》,并于1920年8月出版。
二是批評各種反馬克思主義思潮。隨著馬克思主義思想影響日益擴(kuò)大,一些打著社會(huì)主義實(shí)非社會(huì)主義的思想派別紛紛宣揚(yáng)自己的主張,混淆視聽,主要有基爾特社會(huì)主義,即打著社會(huì)主義旗號的資產(chǎn)階級改良主義;在當(dāng)時(shí)流行的各派社會(huì)主義思潮中,無政府主義曾一度占有優(yōu)勢;此外,以第二國際為代表的修正主義也有一定市場。針對這些錯(cuò)誤思潮,共產(chǎn)黨早期組織的成員與之展開論戰(zhàn),進(jìn)行堅(jiān)決斗爭,并在論戰(zhàn)和斗爭中,擴(kuò)大了馬克思主義的思想陣地。
三是開展對工人的宣傳和組織工作。各地陸續(xù)創(chuàng)辦了一批工人刊物,如北京的《勞動(dòng)音》、上海的《勞動(dòng)界》和廣州的《勞動(dòng)者》;還通過創(chuàng)辦工人夜校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識字班等,從提高工人文化程度入手進(jìn)而開展馬克思主義的普及和宣傳。組織起來力量大。1920年11月21日,上海機(jī)器工會(huì)成立,這是在共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一個(gè)工會(huì)組織,當(dāng)時(shí)近1000人參加了成立大會(huì)。
四是成立社會(huì)主義青年團(tuán)組織。為了團(tuán)結(jié)教育革命青年,1920年8月,上海共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義青年團(tuán),并向全國各地的共產(chǎn)主義者發(fā)出青年團(tuán)章程,要求建立團(tuán)組織。11月,北京社會(huì)主義青年團(tuán)成立。隨后,武漢、長沙、天津、廣州等地都建立了青年團(tuán)組織。
(六)
習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興,就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn),在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”而一個(gè)政黨的建立和誕生,又何嘗不是歷史前進(jìn)的邏輯的結(jié)果,何嘗不是時(shí)代發(fā)展的潮流的必然。中國共產(chǎn)黨早期組織的建立和活動(dòng),推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,促進(jìn)工人群眾逐漸接受馬克思主義,逐漸提高積極覺悟,也涌現(xiàn)出一批具有共產(chǎn)主義思想、能夠正式建立和領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)政黨的先進(jìn)分子。這一切充分說明,正式成立中國共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)具備了。
時(shí)間不知不覺進(jìn)入1921年。
3月,李大釗撰文公開呼吁創(chuàng)建工人階級政黨:“中國現(xiàn)在既無一個(gè)真能表現(xiàn)民眾勢力的團(tuán)體,C派(共產(chǎn)主義派)的朋友若能成立一個(gè)強(qiáng)固精密的組織,并注意促進(jìn)其分子之團(tuán)體的訓(xùn)練,那么,中國徹底的大改革,或者有所附托!”
6月,共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海,與上海的黨組織成員建立了聯(lián)系,建議及時(shí)召開全國代表大會(huì),正式對外宣告中國共產(chǎn)黨的成立。經(jīng)商議,決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì),隨即寫信通知各地黨組織,各派兩名代表到上海出席會(huì)議。代表大會(huì)原定于6月20日召開,直到7月23日代表們才在上海聚齊。遺憾的是,陳獨(dú)秀、李大釗均因故未能出席會(huì)議。
當(dāng)天晚上,中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)就正式開幕了?,F(xiàn)在上海市興業(yè)路76號,就是當(dāng)時(shí)一大的會(huì)址,當(dāng)時(shí)是上海法租界望志路106號。各地黨組織派出的13名代表出席會(huì)議。共產(chǎn)國際代表馬林首先致辭,對中國共產(chǎn)黨成立表示祝賀。第二天,各地代表分別報(bào)告本地區(qū)黨、團(tuán)組織情況。25日和26日休會(huì)兩天,起草供會(huì)議討論的黨綱和工作計(jì)劃。27日、28日和29日,連續(xù)三天舉行三次會(huì)議,對黨的綱領(lǐng)和決議進(jìn)行了詳盡的討論。30日晚,因一名神秘男子的突然闖入而終止會(huì)議,代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上繼續(xù)進(jìn)行。嘉興南湖,由此成為中國共產(chǎn)黨揚(yáng)帆起航的圣地。“紅船精神”也成為共產(chǎn)黨最具代表性的精神標(biāo)識。
黨的一大確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”,通過了黨的綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)表明,中國共產(chǎn)黨從建黨開始就旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。
中國共產(chǎn)黨的正式成立大會(huì),是在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖下秘密舉行的,除了一度遭到暗探的騷擾外,在社會(huì)上并沒有引起多大注意,好像什么事都沒有發(fā)生一樣。實(shí)際上這是開天辟地一聲雷。響雷過后,革命的火種已然點(diǎn)燃,中國的沉沉黑夜開始漸漸露出曙光。28年后,一個(gè)光明的新中國誕生了。
來源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
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